同时，遗体沐浴的仪式被商业化后，遗体沐浴师不再强调逝者与生者的区隔，也不再强调逝者的污染，即逝者可能给生者的世界带来的非秩序化因素，包括悲痛（grief）的情感震荡，物质性关联的断裂，或亟待重构的逝者记忆等，而是强调逝者通过沐浴能彻底放松、休憩，达到一种好的死亡状态，家属也能从中获得安慰，获得心灵的慰藉。每年五月中旬，在密山市大小兴凯湖之间新开流古遗址以东的湖岸上，延绵十多公里，目光所及之处尽是稚嫩的绿色。最外面的裤子面料以防水、不沾雪为佳。她又到山上采回人参，用参汁把纱衫染得比霜雪还洁白，用参花把罗裙染得比朝霞还绯红。　　中央大街的夜晚，也是流光溢彩，有北国风味的美食街，有音乐艺人的街头表演，还有整齐的广场交际舞，热闹的商场和满街的马迭尔冰棍。这些葬式看似简单，却仍然受到社会结构性力量的凝视与束缚。